Kopyt, Szczepan koce Kozioł, Paweł Choromańska, Paulina Kopeć, Aleksandra Szejko, Jan Fundacja Nowoczesna Polska Współczesność Liryka Wiersz Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez fundację Nowoczesna Polska z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów autora. Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego. http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/kopyt-sale-sale-sale-koce Szczepan Kopyt, Sale sale sale, Wydawnictwo Wojewódzkiej Biblioteki Publicznej i Centrum Animacji Kultury w Poznaniu, Poznań 2009. Licencja Wolnej Sztuki 1.3 http://artlibre.org/licence/lal/pl/ xml text text 2017-07-11 pol https://redakcja.wolnelektury.pl/media/cover/image/5763.jpg souls, OiMax@Flickr, CC BY 2.0 http://redakcja.wolnelektury.pl/cover/image/5763 Szczepan Kopyt sale sale sale koce 1 gdyby po podłodze walały się jakieś zwykłe śmieci ciuchy/ kondomy skrawki papieru toaletowego drobne struny resztki/ jedzenia opał farby kurz i koci piasek można by powiedzieć że/ mieszkanie jest syfiaste jeśli jednak dodamy parę drobinek ze/ sklepu z designem zupełnie absurdalną wyciskarkę do cytryn/ starcka chińską wazę za dwadzieścia kawałków status mieszkania/ brzmi artystyczny nieład odrobina nonszalancji młodzieżowa/ dezynwoltura nie możesz usynowić kota zrozum społeczeństwo jest siecią/ wzajemnego napięcia i nienawiści jej kody są uniwersalne/ w obrębie struktury mówiąc struktura wybałuszaj gały/ tak gdyby podłoga wyłożona była linoleum i gdyby linoleum było/ drogie byłoby ok ale nie jest przemów do niego mów językiem jego penisa pokochaj go mów/ do niego dialektem delirycznych monologów millera jedząc/ jakieś długie przedmioty pomyśl że kroisz go na kawałki wyobraź/ sobie wyspę na której ty i on oddajecie się przymusowi rozrywki/ wyobraź sobie palmy kokosowe nie umiesz gdyby koce umiały mówić nie miałyby na to siły koce okrywające/ chińskie robotnice magazyny koców w domach dziecka/ i placówkach wychowawczych koce na wojnie koce na mount/ everest koce w tramwajach koce na podłodze w ministerstwie/ one wchłaniają 2 marks i feuerbach nie są krytykami religii ale krytykami teizmu w tym sensie rozszerzenie pojęcia alienacji religijnej na jej różne/ ziemskie podstawy jest wybrakowane od początku oto dlaczego/ alienacja religijna nie jest fetyszem który można obrać z sacrum/ ale spoiwem społecznym takim którego nie można odrzucić nie/ odrzucając społeczeństwa jako społeczeństwa dotychczasowe nieteistyczne społeczeństwa także alienują nie za/ sprawą sposobu produkcji ale za sprawą rytuału reprodukcji nie/ ma żadnej jasnej strony żadnej wiedzy którą można podejrzeć nie/ fetyszyzując to fetyszyzm jest pojęciem jakie musi stać w centrum walka klas/ to walka o świadomość fetyszu jako podstawy kultury pod makijażem fetyszu ukrywa się pustka to jest wiedza radosna