Kochowski, Wespazjan Hieronim Psalm XI Sekuła, Aleksandra Kotwica, Wojciech http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/psalmodia-polska-psalm-xi/ 2015-08-07 1771 Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl) na podstawie tekstu dostępnego w serwisie Wikiźródła (http://pl.wikisource.org). Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego. xml pol text Fundacja Nowoczesna Polska Domena publiczna - Wespazjan Kochowski zm. 1700 Wespazjan Hieronim Kochowski, Trybut należyty wdzięczności wszystkiego dobrego dawcy Panu i Bogu, albo Psalmodya polska za dobrodziejstwa Boskie dziękująca, przez jednę najlichszą kreaturę roku pańs. 1693 napisana, a do druku podana roku pańs. 1695; wyd. Kazimierza Józefa Turowskiego, nakł. Wydawnictwa Biblioteki Polskiej, Kraków 1859. http://pl.wikisource.org/wiki/Psalmodia_polska/Psalm_XI Barok Liryka Psalm http://redakcja.wolnelektury.pl/media/cover/image/4630.jpg A Dark Path, Bob Dilworth@Flickr, CC BY 2.0 http://redakcja.wolnelektury.pl/cover/image/4630 Wespazjan Kochowski Psalmodia polska Psalm XI Dixit injustus ut delinquat in semet ipsoDixit injustus ut delinquat in semet ipso (łac.) --- Nieprawość mówi do bezbożnika w głębi jego serca; Psalm 36 (35)..Psalm 35Psalm 35 --- w dzisiejszej numeracji np. wg. Biblii Tysiąclecia: Psalm 36. Na mięszania i rozrywania sejmów Rzekł niesprawiedliwy sam w sobie, aby grzeszył: a zmrużywszy oczy, nie chciał się oglądać na bojaźń Bożą. Nie chciał zrozumieć przewrotności umysłu swego, ani uważałuważać (daw.) --- tu: zwracać uwagę., że w zgubie ojczyzny i samemu zginąć przyjdzie. I tak zdradliwie mówił przeciwko matce własnej; a gorszy pasierbagorszy pasierba (daw.) --- gorszy od pasierba., piersi te lżył, które go karmiły. Głowa jego nie myśliłamyśliła (daw. forma) --- dziś: myślała. o dobro pospolitemo dobro pospolitem (daw. forma) --- dziś Msc.lp: o dobru pospolitym (tj. powszechnym, społecznym)., ale żeby się dobrze mieć, byby (daw.) --- tu: choćby, chociażby. i złe czyniąc; a nienasycona podwyższenia chciwośćpodwyższenia chciwość (daw.) --- usilna chęć wywyższenia się; pożądanie uzyskania wyższej pozycji (w hierarchii urzędów, hierarchii społecznej itp.). nie chciała się obejrzeć na prawo przystojnościprzystojność (daw.) --- to, co przystoi (robić, mówić itp.); odpowiednie zachowanie, właściwe postępowanie.. Ojczyzna w uściechw uściech (daw. forma) --- w ustach (tj. tu: w słowach, w deklaracjach słownych). i obrona jej, a w sercu kończyste żądło jak węda u hipokryty. Stąd uczynił się rzecznikiem w skomow skomo --- prawdopodobnie powinno być: wrzkomo, tj. rzekomo, niby to; możliwe jednak, że jest to jakaś forma przysłówkowa utworzona od czas. skomać: ostrzyć zęby na co, mieć apetyt, względnie od skoma (także szkoma, oskoma): apetyt, ślinka na co. na obronę dobra pospolitego, a pod pokrywką publiki, tai zawziętośćzawziętość --- tu: zawzięta chęć a. postanowienie; zawziętość sejmu rozerwania: silne, nieprzezwyciężone postanowienie, aby doprowadzić do zerwania sejmu. sejmu rozerwania. Mówiąc skrycie sam w sobie: Cóż mi za to pieczołowaniepieczołowanie (daw.) --- staranność, dbałość. o ojczyznie? kiedy insząinszy (daw.) --- inny. drogą pomogę sobie do dobrego mienia. Cnota, Wina, Kara, Sprawiedliwość, DobroDroga cnoty przykra, nagroda zasług niepewna, wdzięczność za odwagi omyla; a gdy występków nie karzą, grzeszyłby, kto by dobrze czynił. I tak udaje się przeciwną od gościńca ścieżką; a między sobie podobnymi rozsiewa ducha przeciwieństwa. Zdrada, Ojczyzna, Korzyść, Szlachcic, ObywatelRód jaszczurczy i właściwe Judasza pokolenie; bo i ten Pana w rękę całując, dla błahego kwestukwest (daw.) --- tu: zysk, dar, datek., ojczyznę własną przedaje. Psia natura, która węchem pożywienia śledzi; a znalazłszy, na plugawem ścierwie opada. Widzisz to, Boże, czuły wolności naszej stróżu, i grozisz pomstą zdrajcy; któryś tego balsamu wolności przez ,,nie pozwalam", w truciznę obracać nie kazał. Ale jako bezoarbezoar --- rzekomy kamień jelitowy; nagromadzenie niestrawionych substancji w żołądku zwierząt; w średniowieczu bezoary uważane były za talizmany, przypisywano im właściwości magiczne (źródła niezwykłej mocy) i lecznicze (używane były jako odtrutki). w zakrytem naczyniu zachować był powinien: on go teraz, datkiem przekupiony, na niezdrowie pospolite używa. Idzie jednak za zdrajcą, choć leniwa NemezisNemezis (mit. gr.) --- bogini zemsty, sprawiedliwości i przeznaczenia; uosobienie gniewu bogów, ale stojąca ponad i poza władzą bogów olimpijskich; córka Nocy (gr. Nyks), strażniczka sprawiedliwości świata, wykonawczyni nieuniknionych praw., a wyzionąwszy niecnotliwy wziątekwziątek --- tu: dar, łapówka., samego czeka judaszowskie mytomyto --- cło; tu: grzywna, karna opłata.. Upadną, upadną ci, którzy ojczyznie źle służą; a plemię cnotliwego na to miejsce dziedziczyć będzie. Wyżenąwyżeną (daw. forma) --- wygonią. przekupionego ojca Cherheles potomków z domu, a ze złego zbioru drobna dziatwa nie ucieszy się. Jenojeno (daw.) --- tylko. szpetna sława aż do obmierżenia zostanie i będzie pamiątka jego w pośmiewisku tak, jako onego, który w Efezie bóżnicę Diany zapaliłktóry w Efezie bóżnicę Diany zapalił --- Herostrates.. Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi świętemu etcetc. (łac.) --- skrót od et caetera: i tak dalej, i tym podobnie..