Kigen, Dōgen Narodziny-śmierć Hōjun Hōjun Misiak, Katarzyna Choromańska, Paulina Fundacja Nowoczesna Polska nie dotyczy Epika Esej Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Materiał źródłowy pobrany ze strony http://mahajana.net/. Przekład wykonany w ramach projektu Tłumaczenia Tekstów Dharmy – ,,Kumarajiva". http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/dogen-kigen-zycie-i-smierc http://mahajana.net/node/414 Dōgen Kigen, Życie-i-śmierć [online], tłum. Hōjun, [dostęp: 21.05.2013], Dostępny WWW: http://mahajana.net/node/414. Creative Commons Uznanie Autorstwa - Na Tych Samych Warunkach 3.0 Unported http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.pl xml text text 2013-05-21 pol http://redakcja.wolnelektury.pl/media/dynamic/cover/image/2486.jpg Daruma, Nyogen Nowak, CC BY-SA 2.0 http://redakcja.wolnelektury.pl/cover/image/2486 http://wolnelektury.pl/media/book/pdf/dogen-kigen-zycie-i-smierc.pdf ISBN-978-83-288-0344-2 ISBN application/pdf https://wolnelektury.pl/katalog/lektura/dogen-kigen-zycie-i-smierc.html ISBN-978-83-288-1390-8 ISBN text/html http://wolnelektury.pl/media/book/txt/dogen-kigen-zycie-i-smierc.txt ISBN-978-83-288-2345-7 ISBN text/plain http://wolnelektury.pl/media/book/epub/dogen-kigen-zycie-i-smierc.epub ISBN-978-83-288-3340-1 ISBN application/epub+zip http://wolnelektury.pl/media/book/mobi/dogen-kigen-zycie-i-smierc.mobi ISBN-978-83-288-4426-1 ISBN application/x-mobipocket-ebook Religia i duchowość DNL 1FPJ 3KLN Narodziny-śmierć to esej wyjaśniający istotę brzmiącego tak terminu funkcjonującego w buddyzmie. To wiecznie powtarzający się, nieustanny cykl narodzin i śmierci. Esej zawiera pewne wskazówki, jak rozumieć to pojęcie, jak postrzegać ów cykl i w jaki sposób osiągnąć Życie buddy. Tekst pochodzi z pism Dōgen Kigena, jednego z największych myślicieli japońskich, buddyjskiego mnicha żyjącego w XIII wieku, który rozpoczął nauczanie buddyzmu zen sōtō w Japonii. Dōgen Kigen Narodziny-śmierć ,,Jeśli w narodzinach-śmierci jest budda, nie ma narodzin-śmierci"narodziny-śmierć --- termin ten określa wieczny kołowrót nieustannego cyklu narodzin i śmierci (sanskr. saṃsāra, chiń. lunhui, jap. rinne).. ,,Jeśli w narodzinach-śmierci nie ma buddy, nie ma błądzenia pośród narodzin-śmierci". Są to słowa Chiashana i TingshanaChiashana i Tingshana --- Chiashan Shanhui (805-881) i Tingshan Shenying (771--853)., dwóch mistrzów zen, a ponieważ obaj osiągnęli Drogęosiągnęli Drogę --- tzn. osiągnęli Przebudzenie., zapewne nie są [te słowa] bez znaczenia. Chcąc uwolnić się od narodzin-śmierci powinieneś jasno zrozumieć znaczenie [tych słów]. Jeśli będziesz poszukiwał buddy na zewnątrz narodzin-śmierci, [to tak jakbyś] skierował dyszle [wozu] na północ kierując się ku YueguoYueguo --- starożytna prowincja chińska istniejąca między okresem Wiosen i Jesieni (między 722 a 481 r. p.n.e.) a okresem Walczących Królestw (między początkiem V w. p.n.e., a 221 r. p.n.e.). Obecna prowincja Zhejiang. albo zwrócił się twarzą ku południu próbując dojrzeć Wielkiej NiedźwiedzicyWielka Niedźwiedzica --- gwiazdozbiór okołobiegunowy nieba północnego, a zarazem trzecia co do wielkości konstelacja nieba.. Tworzysz przez to [jedynie] przyczyny narodzin-śmierci zbaczając z drogi [wiodącej ku] wyzwoleniu. Zrozumiawszy, że narodziny-śmierć nie są niczym innym jak nirwaną, nie czuj odrazy do narodzin-śmierci ani nie pragnij nirwany. Wtedy po raz pierwszy uwolnisz się od narodzin-śmierci. Błędem jest [myśleć, że] życie zmienia się w śmierć. Życie jest [absolutną rzeczywistością] czasu, zawiera w sobie ,,wcześniej" i ,,później". Dlatego właśnie w Dharmie Buddy mówi się, że życie jest ,,niezrodzone"Dlatego właśnie w Dharmie Buddy mówi się, że życie jest ,,niezrodzone" --- por. Sutrę Serca Wielkiej Doskonałości Mądrości: ,,Śāriputro, pustka jest właśnie cechą wszystkich zjawisk. Nie rodzą się one i nie giną".. Śmierć także jest [absolutną rzeczywistością] czasu, zawiera w sobie ,,wcześniej" i ,,później". Z tego powodu mówi się, że śmierć jest nie-umieraniemZ tego powodu mówi się, że śmierć jest nie-umieraniem --- patrz wcześniejszy przypis.. Za życia nie ma niczego innego poza życiem. Podczas śmierci nie ma niczego innego poza śmiercią. Za życia oddaj się jedynie życiu, w chwili śmierci [jedynie] za nią podążaj. Nie czuj odrazy [do narodzn-śmierci] ani nie pragnij [narodzin-śmierci]. Narodziny-śmierć są Życiem buddy. Odrzuciwszy je, zatracisz Życie buddy. Jeśli będziesz chciał je zatrzymać lgnąc do narodzin-śmierci, również stracisz Życie buddy i zostanie ci [jedynie sama] forma buddy. Nie czując odrazy [do narodzin-śmierci] ani nie podążając [za narodzinami-śmiercią], po raz pierwszy będziesz umysłem buddy. Nie analizuj jednakże tego [zwykłym] umysłem ani nie staraj się tego opisać słowami. Zamiast tego, zapomnij o umyśle i ciele oddając je buddzie, a wszystko będzie się działo przez buddę. Podążając za tym, nie wysilając się i nie analizując niczego, uwolnisz się od narodzin-śmierci i zostaniesz buddą. Któż [zrozumiawszy to] będzie trzymał się swego [zwykłego] umysłu? Istnieje niezwykle prosta droga do tego, aby stać się buddą --- zaprzestań czynić zła, nie przywiązuj się do narodzin-śmierci, bądź pełen współczucia dla wszystkich żyjących istot, okazuj szacunek tym, którzy są wyżej od ciebie i miłosierdzie wobec tych, którzy są od ciebie niżejIstnieje... od ciebie niżej --- lub: ,,Poszukuj [drogi prowadzącej do] Przebudzenia i pomagaj żyjącym istotom" (chiń. shangqiuputi xiahuazhongsheng, jap. jōgubodai gekeshūjo)., porzuć nienawiść i pożądanie. Nie twórz [niepotrzebnych] myśli w umyśle ani nie zamartwiaj się. To nazywa się buddą. Nie poszukuj żadnego innego buddy.